近期，随着韩国“N号房间”的组织者之一“博士”及其年仅16岁的继任者“太平洋”被捕，非法网络偷拍色情影片引起了大众的关注。
运营者们通过恐吓、威胁等方式逼迫女性拍摄视频，并且在“N号房”进行直播，内容这里不再赘述。
N号房间里，没有旁观者，人人都是参与者，因为只有在聊天群内上传过自己偷拍女性的视频或图片，才会被邀请到直播房间内。
本文中提到的旁观者们，指的是在国内社交媒体上对此事件做出评论的人们。
除了一些义愤填膺的发言以外，评论基本上可以分为这样几种：
毫无道德、死不悔改、将此事当做炫耀资本或求资源的。
过度合理化，毫无同理心的。
反过来指责受害者们的。
N号房间中突出的心理学现象还有许多，但篇幅有限，本文只着重讨论最后一种：指责受害女性的旁观者们。
为什么那么多的男性会在女性遭到性犯罪攻击时，选择反过来指责受害者呢？为什么如此多的的男性会在罪犯受到惩罚之后，感到自己的利益受到侵犯呢？
不需要心理学的专业背景，只要稍稍思考，就能想得到：
是的，这些指责受害者的男性们无意识地将自己代入了性犯罪者的身份中去。
“受害者有罪论”是一种典型的“投射”现象。
投射是什么？
一个从未接触过心理学的人会将这个词看做一个动词，想象着一个人把手中的东西投掷出去的画面。事实上，在心理学的领域，投射的意思也与它非常相似。它是一种我们将自己内心的体验和价值观，强加在别的人事物上的现象。
在心理学中，投射正是属于上文提到的心理防御机制。它又分为许多种表现形式，接下来我们将一一探讨。
受害者有罪论
话回到“受害者有罪论”上来。
在全世界所有的地区中，印度是一个性犯罪、以及对女性歧视的情况比较严重的国家。在从前，大部分的印度女孩在刚刚进入青春期就被迫嫁人，她们得不到受教育的机会，也不被允许进入社会工作，生下孩子后留在家中相夫教子，还要时常遭受丈夫的谩骂和暴力。
印度女人
当然，现在这种情况已经改善了许多。可是2012年发生的“印度黑公交轮奸案”至今仍然令世人咋舌。
被害人是一名就读于印度德里大学医学系的女大学生乔蒂，年仅23岁。她与男友看完电影之后不小心上了一辆不在当班的公交车，公交车上的六名男子将女孩的男朋友用铁棍打晕，关在了驾驶室，将女孩拉到车厢后轮奸。
他们的行为极其残忍，当奄奄一息，衣冠不衣冠不整的女孩被送到医院时，医生震惊地发现女孩体内的肠子只剩下了5%，推测是被生锈的铁棍粗暴地插入下体，击穿了生殖器和腹腔。从后来的审讯知道，施暴者甚至将手伸入她的下体，通过伤口将她的肠子扯了出来。医生们奋力抢救，乔蒂还是在13天后离世。
这是一桩从2013年年初开始审理的案件，其中一名罪犯未成年，没有被判处死刑。另外一名罪犯在狱中上吊自杀。另外4名被告不服死刑的判决，提出上诉。直到前几天，2020年3月20日，那四名罪犯才得到了应有的惩罚，被执行了死刑。
可是，最引发争议的不是案件本身。而是新闻媒体对大众以及被告辩护律师的报道，以及BBC拍摄的纪录片《印度的女儿》。
被告的辩护律师辛格表示，经过调查发现，乔蒂在遭受强奸之前就已经与男友有了婚前性行为，他说，“如果我的女儿有婚前性行为，而且夜间与男友外出，我会把她活活烧死，所有的父母都该如此。”
BBC在《印度的女儿》中采访其中一个主犯时，他更是大言不惭地说道：“一个巴掌拍不响。一个体面的女孩不会晚上九点还在外面闲逛，女孩才应该对强奸负责。当女孩被强奸时就不应该反抗，应该乖乖的被强奸。这样他们完事之后就会扔她下车，只揍那个男孩一顿。”
这种说法是不是很熟悉？
上文“N号房”的旁观者们也宣扬着这么一种言论。
半年前“滴滴”司机犯下奸杀案的时候，也有一批人这么说：“是女孩穿得太暴露了，她才是应该负责的那一个。”
这就是“受害者有罪论”，一种可怕的“投射”。
不要被强奸！
这是罪犯为了让自己不要受到良心的谴责而产生的一种投射，它也属于投射：即他潜意识中明白是自己有罪，却坚称是他人引发他犯罪。
自杀的那位罪犯大概就是放弃了这种不正常的投射，引发了极大的罪恶感，从而在狱中自杀。
己所不欲，勿施于人
脱离了这种重大的刑事犯罪，从我们的日常生活来看，“投射”仍然无处不在。
存在即是合理。既然会有“己所不欲，勿施于人”这句话，就意味着“己不欲，施于人”的情况非常普遍。总有一些人公开表达自己不喜欢在恋爱关系中遭到冷暴力、冷处理。可轮到自己要分手的时候，却频频使出这种手段。
这种潜意识里通过自己的行为或态度，使他人产生自己不喜欢的情绪的行为，就是一种投射。
CC就有一个多年的朋友，每一次恋爱关系的结束都是由她草草提出分手作为结束，她也一直很苦恼自己为何如此不会处理亲密关系。知道我们深入谈过才发现，她其实对初恋的突然抛弃一直耿耿于怀。于是她在后来的每一段亲密关系中，因为太过害怕对方会抛弃自己，而抢先抛弃对方。
不难看出，这位朋友这么做是为了保护自己，这种“投射”的防御机制也确实做到了让她免于受到“抛弃”的伤害。但是不难看出，她已经开始因为这件事情而苦恼，如果不尽快认识、并且矫正自己的这种行为，她将很难维持一段稳定正常的亲密关系。她和伴侣的关系越亲密，越幸福，她只会越担心自己被对方抛弃，从而提前做出抛弃对方的行为来罢了。
你讨厌的真的是ta吗？
我想，大部分人应该都有过这样的体验：在新的环境认识了一些人，大家似乎都不错，但是有那么一个人，无论如何就是看不顺眼。并且这还不是第一印象的原因，因为越是了解ta，就越讨厌ta。但是这种讨厌毫无来由，自己都不清楚自己为什么这么讨厌ta。
以CC自己举例。从CC第一次陪奶奶看国产电视剧，第一次看见靳东老师的时候，心里就对他有一种隐隐的厌恶，并且连自己都觉得这种厌恶来得莫名其妙。直到有一天CC在逛街的时候试了一顶帽子，却发现头围调到最大也戴不进去。回想起自己无数次拍照时显得失常的头身比例，CC恨透了自己的大头。
这个时候，CC的脑中突然闪过靳东老师的脑袋，一瞬间明白了自己不喜欢他的原因：他那个在做好发型之后，同样显得有些比例失常的大头。在此CC必须庄重地向靳东老师道歉：我讨厌的不是您，而是我自己。
像CC这种潜意识里讨厌自己的某一特征却不自知，而去讨厌有着相同特征的他人的现象，也属于一种投射。
恐同即深柜
经常混迹于网络世界的人应该大多都听过这句话。但CC还是要为不了解这句话的人解释一下它的含义：“恐同”意味着厌恶、讨厌、排斥同性恋的行为；“深柜”即潜意识中不敢承认自己是同性恋的人；这句话完整的意思便是：极度厌恶排斥同性恋的人，自己很有可能就是一个不愿意承认的同性恋。
这当然也属于投射的一种，而且与上一种十分相似，它通常来自社会文化的影响。
那么它有没有什么科学依据呢？
答案是：有的，而且证据确凿。
让我们来看一个经典的心理学实验：
参加研究的64个男性大学生，他们都认为自己是“完全的异性恋”。这些学生填写了用于测试同性恋憎恶的量表。基于这个量表的结果，学生们被分成了“恐同组”（35人）和“不恐同组”（29人）
在实验的第二阶段里，实验者们让这些学生观看异性恋、女同性恋和男同性恋的色情影片。并且用一个测量他们性器官周长的仪器来测量他们的性唤起程度。
最后实验发现，在观看异性恋和女同性恋的影片时，两组学生的反应没有显著的差异。但是，反而是在观看男同性恋的色情影片时，“恐同组”的直男同学们反而具有更强的性唤起(Adams et al. , 1996)。
（节选自《心理学与生活》——理查德·格里格、菲利普·津巴多）
对于这样的结果，研究人员提出的假设是：某些男人对同性恋持极度否定的态度，部分原因是因为他们不愿意面对自己对其他男人有积极的性反应而造成的。
那么这些人为什么不愿意面对真实的自己的？
——因为统治着社会的传统文化是排斥这一行为的。
尾记
关于投射的例子，生活中实在是数不胜数。
“五十步笑百步”、“以小人之心度君子之腹”、“临渊羡鱼”。
潜意识中对女秘书有非分之想的老板，认为她“在勾引自己”
性格比较偏激的“社会人”，被别人看一眼就认为对方瞧不起自己，一言不合就要动手。
从这些普通人的例子再到偏执型精神分裂症的患者：他内心憎恨厌恶别人，却无中生有认为对方要下毒杀害他。
好在，虽然过度依赖投射这一防御机制会造成很多心理问题。心理学上却也有很多通过“投射”发现和治疗来访者心理问题的方法：测量上我们有罗夏墨迹测验、主题统觉测验、自由联想等等。治疗上我们有沙盘治疗、绘画疗法等等。
这些我们都可以在以后的文章中讨论。
人作为一种具有强烈主观意识的动物，投射的现象在生活当中无处不在。适当利用可以帮助我们更好的进行人际交往，保持心理的健康。日常生活中，我们也可以试着对自己使用了“投射”的行为多加留心，进行体会和察觉，适时地对自己进行调整，或者寻求帮助。
不要一不小心，做了一个“N号房间”的旁观者。
