医学故事.健康 中华医学会理事 神经外科教授
在快节奏的现代生活中，人们越来越注重养生，希望通过各种方式保持身心健康、延年益寿。而我国古代先贤们早已对养生之道有着深刻的见解和丰富的实践，其中 “养生八法” 更是凝聚了传统养生智慧的精华，从道德修养、心态调节、行为规范、饮食起居等多个维度，为我们提供了全面而系统的养生指南。
一德养生法：以德润身，涵养生命根基
明代养生家吕坤所言 “仁者可寿，德可延年，养德尤养生之第一要义”，深刻揭示了道德修养在养生中的重要地位。在传统文化中，“德” 不仅仅是一种道德规范，更是一种与生命健康息息相关的内在力量。
从心理学角度来看，具备高尚品德的人往往内心平和、豁达。他们乐于助人、心怀善意，在帮助他人的过程中，能够获得精神上的满足感和愉悦感，这种积极的情绪状态有助于调节内分泌系统，增强人体免疫力。例如，在社区中经常参与志愿服务的人，他们在为他人奉献的同时，自身的幸福感和健康指数也往往较高。
历史上，许多品德高尚的人都享有高寿。唐代医学家孙思邈，不仅医术精湛，更以医德高尚著称。他一生悬壶济世，不分贵贱为百姓治病，心怀慈悲，关爱众生。孙思邈活到了 141 岁高龄，他的长寿与其高尚的品德和博爱的胸怀密不可分。他在《大医精诚》中强调医者要有 “大慈恻隐之心”，这种对生命的敬畏和关爱，不仅成就了他的医学成就，也滋养了他的身心，使其得以长寿。
在日常生活中，践行一德养生法，我们可以从点滴小事做起。保持善良和宽容，对待他人多一份理解和包容；积极参与公益活动，奉献自己的爱心；遵守社会公德，做一个有责任感的公民。通过这些行为，不断提升自己的道德修养，让品德之光照亮我们的生命之路，为健康长寿奠定坚实的基础。
二字养生法：安和心境，达至物我两宜
宋代文豪苏轼提出的养生 “安”“和” 二字，蕴含着深刻的哲学智慧和养生理念。“安” 即静心，强调内心的平静与安宁，不为外界的干扰和诱惑所动；“和” 即顺心，要求我们顺应自然规律和社会发展，保持心态的平和与顺畅。
在当今社会，人们面临着各种压力和诱惑，焦虑、烦躁等负面情绪时常困扰着我们。而 “安”“和” 二字，为我们提供了缓解压力、调节情绪的有效方法。当我们遇到困难和挫折时，保持 “安” 的心态，不惊慌、不焦虑，静下心来分析问题、寻找解决办法；以 “和” 的态度面对生活中的不如意，不抱怨、不抵触，顺应事物的发展规律，调整自己的心态和行为。
苏轼本人就是践行 “安”“和” 养生法的典范。他一生仕途坎坷，多次被贬谪，但无论身处何种困境，他都能保持乐观豁达的心态。在黄州期间，他虽然生活艰苦，但依然能在山水之间找到乐趣，写下了 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生” 这样豪迈洒脱的诗句。正是这种 “安”“和” 的心境，使他在困境中依然能够保持身心健康，创作出众多流传千古的文学佳作。
我们可以通过冥想、瑜伽等方式培养 “安” 的心境，每天抽出一定时间，静下心来，排除杂念，专注于自己的呼吸和内心感受；在日常生活中，学会调整自己的心态，以平和、宽容的态度对待他人和事物，做到 “和”。通过 “安”“和” 二字的修行，达到物我两相宜的养生境界，让身心在宁静与和谐中得到滋养。
三戒养生法：人生三境，戒行修身
孔子提出的 “君子有三戒”，从人生的不同阶段出发，为我们的行为规范和养生保健提供了重要指导。“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”，这三戒贯穿人的一生，提醒我们在不同的人生阶段要根据自身的生理和心理特点，规范自己的行为，避免因不当行为对身心健康造成损害。
在年少时期，身体发育尚未成熟，气血还不稳定，此时如果过度沉迷于色欲，会严重损害身体健康，影响生长发育。历史上，许多帝王因年少时沉迷女色，导致身体虚弱，英年早逝。因此，青少年时期要树立正确的价值观和性观念，培养健康的兴趣爱好，将精力放在学习和成长上。
壮年时期，人精力充沛、血气方刚，容易冲动好斗。在这个阶段，如果不能控制自己的情绪和行为，与人争斗，不仅会伤害他人，也会给自己带来身体和精神上的伤害。现实生活中，因冲动斗殴导致身体受伤甚至引发悲剧的案例屡见不鲜。因此，壮年人要学会控制自己的情绪，培养宽容和理智的品质，以平和的心态处理人际关系和矛盾冲突。
老年时期，身体机能逐渐衰退，气血不足。此时如果过于贪得无厌，追求功名利禄，会给自己带来巨大的精神压力，影响身心健康。一些老年人退休后，仍然对权力和财富念念不忘，整日焦虑不安，导致身体出现各种疾病。老年人应该放下对物质的追求，享受生活的乐趣，保持心态的平和与豁达。
三戒养生法提醒我们，要根据人生不同阶段的特点，规范自己的行为，做到节制欲望、控制情绪、知足常乐，让自己的人生在健康的轨道上稳步前行。
四方养生法：寡欲慎动，顺应自然
明代医学家万密斋提出的四方养生法，即 “一日寡欲，二日慎动，三曰法时，四曰却疾”，从多个方面为我们的养生保健提供了全面的指导。
“寡欲” 是指清心寡欲，减少对物质和欲望的过度追求。在现代社会，物欲横流，人们往往被各种欲望所驱使，陷入无尽的追求和焦虑之中。过度的欲望不仅会消耗我们的精力和财力，还会对身心健康造成严重影响。学会寡欲，就是要学会放下不必要的欲望，保持内心的平静和满足。例如，不盲目追求奢华的物质生活，注重精神世界的丰富和内心的充实。
“慎动” 并非指不运动，而是要谨慎行动，避免过度劳累和危险行为。运动对身体健康至关重要，但要根据自己的身体状况和年龄选择合适的运动方式和强度，避免因运动不当导致受伤。同时，在日常生活中，要注意安全，避免从事危险的活动。
“法时” 强调要顺应时节变化进行养生。中医认为，人与自然是一个有机的整体，人体的生理活动和病理变化与自然界的季节、气候等因素密切相关。春季阳气升发，应早睡早起，多到户外活动，以顺应阳气的生长；夏季气候炎热，要注意防暑降温，保持充足的睡眠；秋季气候干燥，应多吃润肺生津的食物；冬季气候寒冷，要注意保暖，适当进补。
“却疾” 是指要预防疾病的发生。平时要注意养成良好的生活习惯，保持个人卫生，加强锻炼，增强体质。定期进行体检，及时发现和治疗疾病隐患。通过 “寡欲、慎动、法时、却疾” 这四方养生法，我们能够更好地适应自然环境，保持身体健康。
五知养生法：克制七情，守护心神
宋代学者周守忠的 “五知” 养生法，从控制情绪的角度出发，为我们的身心健康提供了重要的指导。“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为”，“五知” 强调要认识到七情六欲对身心健康的影响，学会克制和调节自己的情绪。
过度的喜怒会损伤人的性情和身体。当人处于极度愤怒或喜悦的状态时，会导致血压升高、心跳加快，长期下去会对心血管系统造成损害。因此，要学会保持平和的心态，遇到高兴的事情不过分兴奋，遇到不愉快的事情也不过分愤怒。
思虑过度会消耗人的精神。现代社会，人们面临着各种压力和挑战，常常陷入过度的思考和焦虑之中。长期的思虑过度会导致失眠、记忆力下降等问题。要学会放下一些不必要的担忧和思考，保持内心的宁静。
言语过多会消耗人的气血。在日常生活中，有些人喜欢滔滔不绝地说话，殊不知过度的言语会损伤肺气。要学会适时闭嘴，保持沉默是金。
过度的哀乐也会损害人的寿命。过于悲伤或欢乐的情绪，都会对身体造成不良影响。要学会控制自己的情绪，保持情绪的稳定。
情欲过度会损害人的生命。要学会克制自己的情欲，避免过度放纵。通过践行 “五知” 养生法，我们能够更好地控制自己的情绪，守护心神，保持身心健康。
六节养生法：滋养精气神，养护身心
明代医学家汪绮石的六节养生法，“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺”，从养身的核心 “精、气、神” 出发，为我们提供了全面的养生方法。
“精” 是人体生命活动的物质基础，过度的嗜欲会消耗肾精。要节制自己的欲望，避免过度劳累和放纵，保持肾精的充足。例如，合理安排性生活，避免熬夜等不良生活习惯。
“神” 是人体生命活动的主宰，烦恼过多会损伤心神。要学会调节自己的心态，保持心情舒畅，避免陷入烦恼和焦虑之中。可以通过旅游、听音乐等方式放松身心，缓解压力。
愤怒会伤肝，要学会控制自己的情绪，避免愤怒。当感到愤怒时，可以通过深呼吸、转移注意力等方式缓解情绪。
过度的辛勤劳作会消耗体力，要注意劳逸结合，合理安排工作和休息时间，避免过度劳累。
思虑过度会伤心，要学会放松自己的思维，避免过度思考。可以通过冥想、瑜伽等方式让大脑得到休息。
悲哀过度会伤肺，要学会调整自己的情绪，保持积极乐观的心态。当遇到悲伤的事情时，要学会倾诉和释放情绪，避免将悲伤压抑在心中。通过六节养生法，我们能够滋养自己的 “精、气、神”，达到养护身心的目的。
七食养生法：合理饮食，调理肌体
清代养生家石成金提出的七食养生法，从饮食的时间、速度、量、口味、温度、质地以及饭后注意事项等方面，为我们提供了详细的饮食养生指南。
“食宜早些，不可迟晚”，强调饮食要有规律，按时进餐。早餐是一天中最重要的一餐，要在合适的时间食用，为身体提供充足的能量；晚餐不宜吃得过晚，以免影响消化和睡眠。
“食宜缓些，不可粗速”，吃饭时要细嚼慢咽，这样有助于食物的消化和吸收，同时也能避免因进食过快导致的过量饮食。
“食宜八九分，不可过饱”，每餐吃到七八分饱即可，避免暴饮暴食。过饱会增加肠胃负担，导致消化不良等问题。
“食宜淡些，不可厚味”，饮食要清淡，减少盐、油、糖等调味料的摄入，避免食用过于油腻、辛辣、甜腻的食物。清淡的饮食有助于预防高血压、高血脂等疾病。
“食宜温暖，不可寒凉”，食物的温度要适中，避免食用过冷或过热的食物。过冷的食物会刺激肠胃，导致肠胃不适；过热的食物则会损伤口腔和食道黏膜。
“食宜软烂，不可坚硬”，对于老年人和肠胃功能较弱的人来说，食物要煮得软烂一些，便于消化和吸收。
“食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净”，饭后用茶水漱口，可以清洁口腔，保持口气清新，预防口腔疾病。七食养生法告诉我们，合理的饮食是养生的重要保障，我们要养成良好的饮食习惯，通过饮食来调理肌体，保持身体健康。
八乐养生法：雅趣怡情，休闲养生
石成金提出的八乐养生法，“坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐”，为我们提供了一种通过高雅、适宜的休闲方式来养生的方法。
“坐之乐” 并非指久坐不动，而是指在安静的环境中，静下心来，享受静坐带来的宁静和放松。静坐可以帮助我们缓解压力，调节身心状态。
“读书之乐” 在于通过阅读书籍，增长知识，开阔视野，丰富精神世界。在阅读的过程中，我们可以沉浸在文字的世界里，忘却烦恼，获得心灵的慰藉。
“赏花之乐” 让我们在欣赏花朵的美丽和芬芳中，感受大自然的生机与活力，放松身心，愉悦心情。
“玩月之乐” 使我们在月光的照耀下，感受宁静与美好，陶冶情操。
“观画之乐” 通过欣赏绘画作品，领略艺术的魅力，提升审美水平，同时也能让我们的心灵得到净化和滋养。
“听写之乐” 可以是聆听美妙的音乐、诗歌朗诵，也可以是自己书写文字，表达情感。在这个过程中，我们能够放松身心，享受艺术带来的乐趣。
“狂歌之乐” 让我们通过唱歌来释放情绪，抒发情感，缓解压力。
“高卧之乐” 则是指在舒适的环境中，享受充足的睡眠和休息，让身体得到恢复和滋养。八乐养生法提醒我们，在忙碌的生活中，要学会通过高雅、适宜的休闲方式来放松身心，调节情绪，达到养生的目的。
养生八法蕴含着我国古代先贤们的智慧和经验，从道德修养、心态调节、行为规范、饮食起居、休闲娱乐等多个方面，为我们提供了全面而系统的养生指南。在现代生活中，我们要结合自身实际情况，将这八种养生方法融入到日常生活中，不断实践和探索，以达到身心健康、延年益寿的目的。让我们在传统养生智慧的指引下，开启健康美好的人生之旅。
以上从多方面解读了养生八法。你对其中哪种方法更感兴趣，或是希望我对某些内容进一步展开，都能随时和我说。
