咨询感悟：

        今天分享一下一些佛教知识的运用和心理学视角的解读，仅仅是一家之说，非科学结论。

        首先我们从“戒、定、慧”谈起，我个人认为在佛教里最基础的方法和修行过程，关于万事万物的刻意加工解读方式。我们都知道，戒生定，定生慧，起点是戒，要思考清楚我们戒的是什么，答案是“贪、嗔、痴”。

      贪的靶点在佛教里是色、声、香、味、触等五欲之境，奢求而不能停止。心理解读“贪”，是人苛求外部给予的各类事物，食物、名利等的无度，再多也呈现为不满足的沮丧。“贪”也呈现为两种不同的外显模式，要，不得，愤怒，不敢要，不得，沮丧。“贪”的结果对应的是六道轮回中的“饿鬼道”，我们要去时间化解读佛教表述，六道轮回是托喻人处于贪的困扰状态（相）。

      “嗔”是怨，靶点是人，表现为人际关系互动收益不足的挫折反应。“嗔”是个人主观的结果，无法做到对关系彼端主观的认同和接纳，也就心理学中的共情和同理心。“嗔”的结果对应六道轮回中最痛苦的恶道—地狱道，是最难解脱的道。《红楼梦》对“嗔”，有着详细的解读和阐述。心理学解读中“嗔”的力量释放方式是攻击，或指向对方，或指向自己。

        “痴”的靶点是不管不顾的态度，无上限和下限，失去理性，陷入类动物的直觉思考和行动。“痴”的结果对应六道轮回的“畜生道”。心理学解读是思维的进化尚处于较低水平，所以常用“愚痴”来形容。

        其次我们如果戒掉了贪嗔痴，我们就发展到了“定”的阶段。定的阶段也是连续谱，初中高对应六道轮回中的三善道“阿修罗道、人道、天道”，相对好解读，可以看作心理认识突破的程度、心理状态的稳定程度的层级由低及高。

        最后是“慧”，靶点是人格成熟度，佛教表述为“本自具足”的状态，对应跳出轮回（生活）的痛苦，进入“极乐世界”。慧是修行的结果，咨询中人的成长也是过程的自然结果。

        总而言之，佛学和心理学有很多共同之处，都是研究心灵的学科，关于佛学更多解读，如“苦集灭道等”后续再分享。