浅论新安医学著名医药学家及其学术思想（下）
踏遍黄山万仞峰，携来百草救千重。
挥毫敢破伤寒案，一啸医风满皖封。
——许建阳题记
七、医学普及教育的先驱——汪昂
汪昂（1615—1695年），安徽休宁县城西门人，初名恒，字讱庵（也作仞庵），是明末清初著名新安医学代表医家，被誉为清代中医科普启蒙派的核心人物。30岁左右的汪昂厌恶科举制度的腐败，毅然弃儒从医，以毕生精力钻研医学理论与著书立说，无师承背景，身居偏远山区仍靠自身勤奋博览医籍，结合临床实践潜心研究四十余年，终成一代名家。一生著书立说至老不倦，所有作品均立足基础、着眼普及，文字流畅通俗易懂，极大地降低了中医入门的学习门槛。首创方剂功能分类法，打破此前传统医方的编排逻辑，让初学者能快速掌握医方的配伍规律。著有《医方集解》《本草备要》《汤头歌诀》《素问灵枢类纂约注》四部核心经典，其中《汤头歌诀》以七言诗体编录常用方剂，流传量居中医药著作前列，所著书籍先后外传至日本、朝鲜等国，国内翻印次数超200次，其著作删繁就简，提纲挈领，兼顾理论与临床实用，把深奥的本草、方剂知识通俗化，便于医者研习与大众学习。汪昂不尚空谈，重在学以致用，打破高深医学的壁垒，极大地推动了中医知识的传播普及，对后世中医教育影响深远。至今仍被全国多所中医高等院校列为参考教材，对中医普及的贡献极为深远。学术上首倡“暑必兼湿”学说，提出“脑神学说”。他对各家学说持开放包容态度，记述了不少独到见解。
八、伤寒学派“错简重订派”的开创者——方有执
方有执（1523—卒年不详），安徽歙县人，字中行，别号九龙山人。曾患大病侥幸痊愈，其家中共7人皆因伤寒离世，由此发愤钻研《伤寒论》，“笃志专此，锐力愤敏，涉苦万端”。自明万历十年起，花费近20年心血对《伤寒论》逐条考订、重新编次，力求还原张仲景原著的本意。晚年仍亲自校勘书稿、刊刻成书，完成这部影响深远的伤寒学专著。首次提出《伤寒论》“错简之说”，认为王叔和、成无己整理的版本存在较多窜乱，会误导后世学医者。主张回归仲景本意，厘清伤寒传变规律。方有执对《伤寒论》的研究主要集中在“还原仲景原意”和“临床实用性”上，他提出了几个关键理论。1、错简重订说：他认为当时流传的《伤寒论》经王叔和整理后，篇目次序混乱，有“错简”之误，因此对条文进行重新考订、编次和注释。2、三纲鼎立说：他将太阳病细分为“风伤卫”、“寒伤营”、“风寒两伤营卫”三种类型，形成了“三纲鼎立”的学说雏形。3、六经以太阳为纲：他主张伤寒辨证应以六经为纲，而六经之中又以太阳经为关键，因为外邪袭人首先侵犯肌表。4、传经不拘日数：他认为疾病传变不固定拘泥于日数，更注重实际证候的变化。编撰《伤寒论条辨》八卷，后附《本草钞》《或问》《痉书》各一卷，重新梳理《伤寒论》条文次序，确立“伤寒以六经为纲，六经以太阳为纲，太阳篇以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为纲”的核心框架，形成“三纲鼎立”学说雏形。其学说被喻昌、张璐等后世医家继承发扬，正式形成伤寒学术史上的“错简重订学派”，直接开启了明清伤寒学术争鸣的先河。
九、精于经典注释与方剂学——吴崑
吴崑（1551—1620年），安徽歙县澄塘人，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子。明代《黄帝内经》注释领域的代表人物，位列“十大新安医家”。早年师从歙县名医余午亭，尽得其传，后又遍历江浙、湖北、河南等地访求名师，博采众长。受明代万历年间新安理学“格物致知、知行合一”的实学风气影响，主动放弃科举转而专攻医学。行医期间临证思路开阔，针药并用，救治了大量疑难重症患者，在江南一带医名极盛。耗费多年精力校注《黄帝内经素问》，结合自身临床经验阐发经义，最终完成《黄帝内经素问吴注》这部重要的医学注本。晚年收徒授业，培养出一批新安地区的优秀医家，推动了新安医学的传承发展。所著《黄帝内经素问吴注》共24卷，是明代极具影响力的《素问》注释专著，注文贴合临床实际，摒弃空泛议论，以通俗直白的方式阐发医理。学术上深受新安理学影响，解经重“自然之节”、注文重实证，将“元气”“太极”等理学思想与中医理论深度融合，形成了鲜明的儒医合一风格。还著有《医方考》《脉语》《针方六集》等多部医著，其中《医方考》是我国较早的方论专著，对历代常用方剂逐一剖析，阐释配伍原理、病机对应与临床宜忌，打破以往只罗列方药、不讲方理的弊病。吴崑治学重实证，反对空谈臆断，强调医者必须明晓方义，不可执方治病，极大地推动了方剂理论的发展，为后世方书编撰提供了重要范式。
许建阳
于朗麓书院
2026.9.14
