浅论新安医学著名医药学家及其学术思想（中）
培元养阴各立门，错简伤寒辨本源。
更有医会开先代，一脉薪火至今存。
——许建阳题记
四、医门八法的系统总结者——程国彭
程国彭（1680—1733）安徽歙县人，字钟龄（初字山龄），号恒阳子，晚年归宗后法号普明子。清代著名新安医家，中医入门经典《医学心悟》的作者，“医门八法”的系统提出者。早年攻读举子业，后遂弃儒从医。自学日夜研读《内经》《伤寒论》等中医经典，四处走访请教当地名医，23岁正式开始行医，行医30余年，审证细致、用药精当。53岁时归宗歙县天都普陀寺修行，于1732年著成《医学心悟》共五卷，是流传至今的中医入门必读经典，晚年将外科诊疗经验整理成《外科十法》，最初附于《医学心悟》末卷，后独立成书，他博采众家，结合临床实践，系统总结汗、吐、下、和、温、清、消、补医门八法，梳理各类治法的适用证候与用药宜忌，明确将寒热、虚实、表里、阴阳定为辨证总纲，完善了传统八纲辨证体系，构建起中医治法的完整框架。其治学务求平实简明，删繁就简，将深奥医理通俗化，兼顾理论与临证实效。八法理论成为后世中医教学与临床的重要纲领，影响十分深远。在病机理论方面，提出“贼火”“子火”之论；在疫病辨治上，阐明疫病从经络与口鼻两条来路，总结发散、解秽、清中、攻下、补五法。其用药以平和平淡之品裨益脾胃。书中所载止嗽散、消瘰丸、启膈散等实用验方，至今仍在临床广泛应用。
五、理脾阴学说的首创者——吴澄
吴澄（生卒年不详），安徽歙县人，字鉴泉、号师朗，是清初新安名医，新安医学重要代表人物，为理脾阴学说的首创者，虚损类疾病诊疗的特色开拓者。早年攻读举子业，熟谙《易经》原理，因屡试不第，转而以易理通医，苦心研读《灵枢》《素问》、仲景著作及金元四家学说十余年。他针对世俗多偏重温补脾阳、忽视脾阴的弊端，首创理脾阴理论，提出脾阴亏虚亦可致虚损劳倦，主张滋养脾阴以扶助脾胃。其治法重在甘平濡润，忌用辛温燥烈之品。所著《不居集》书中汇集虚损诸证论治，辨析虚劳病机，丰富了脾胃学说内涵，弥补了以往脾胃理论重阳轻阴的不足，对虚劳病诊疗具有重要启发。长期深耕临床，对各类沉疴痼疾的诊疗效果显著，医名在当地广为流传，结合数十年临证经验，专门针对虚损类疾病的诊疗空白，编撰成医学专著《不居集》。创造性提出外损致虚的独特理论，填补了此前“外感类内伤”的学术辨析空白，避免临床辨证时虚实混淆、误治伤人，明确将咳嗽、热症、血症、痰证列为虚损四大核心主症，提出“三纲统要”的咳嗽辨证思路，形成了独具特色的虚损类疾病诊疗体系，在治法上创造性地提出“解托”“补托”之法，并设“戒忌六法”“调摄十六诀”，丰富了虚损辨治体系。
六、温病学说的奠基人——叶天士
叶天士（1666—1745），祖籍安徽歙县人，名桂，字天士，号香岩，别号南阳先生，晚号上津老人。清代著名医学家，温病学派奠基人，被后世尊为“医圣”“天医星”。出身世代业医的医学世家，祖父叶时、父亲叶朝采均是当地精通医道的名医。临终前特意告诫子孙：“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世”，叮嘱后人不可轻易从医。创立温病“卫、气、营、血”辨证大纲，提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的温病病因与传变理论，为温病学体系奠定了核心基础。系统阐述温病发病机理、传变规律与治疗要点。他重视顾护阴液，提出“透热转气”等重要治法，丰富了外感热病诊疗理论，对后世温病学发展影响巨大。是中国最早发现猩红热舌象特征的医家，在儿科、妇科、内科、外科等多个临床领域均有独到建树，后世整理其经验形成的核心著作有《温热论》《临证指南医案》《叶氏医案存真》《幼科要略》等，其中《温热论》是温病学的奠基之作。在杂病方面，提出“久病入络”之说，创立“通补胃阳”之法；在妇科领域善用“通补奇经法”。其处方以轻、清、灵、巧见长，既具新安风格，又有吴中特色。还创立了“养胃阴说”“阳化内风说”“调补奇经八脉说”等杂病诊疗学说，诸多经他创制的处方成为流传后世的经典效验名方。
许建阳
于朗麓书院
2026.9.11
