清和润物诉衷曲——玉竹
叶似青竹根似玉，不竞群芳内敛素。
一杯饮尽烟岚味，清和润物诉衷曲。
——许建阳题记
玉竹是具有“滋阴不腻、润燥不寒”特点的药食同源植物，核心功效是养阴润燥、生津止渴，堪称天然的“身体保湿剂”，药性温和不刺激，药食两用兼容性高。今天填写一首《七言绝句·咏玉竹》：“叶似青竹根似玉，不竞群芳内敛素。一杯饮尽烟岚味，清和润物诉衷曲。”首句“叶似青竹根似玉”，“叶似青竹”，点出玉竹名字中“竹”的由来——玉竹叶片修长舒展，形态和青竹相似，自带竹的清雅风骨，开篇就为玉竹定下了清逸的底色。“根似玉”，对应玉竹名字里的“玉”，玉竹的根茎色白莹润、质感细腻，如同温润美玉，既写外形，也暗喻玉竹纯洁温润的品格。次句“不竞群芳内敛素”，从外形转向品格，暗合玉竹的文化特质与药性特点。“既对应玉竹温和不峻猛的药性；也暗合文人追求的“内敛素雅”的君子品格，将植物特质和人文意趣结合在了一起。第三句“一杯饮尽烟岚味”，“饮尽烟岚味”，玉竹长在深山，吸收了山林烟霞岚雾的灵气，煮成茶汤后，喝下的不仅是玉竹的清润，也像是把整座山的清新气息都喝进了肚里，让普通的养生场景多了山野意趣，也呼应了玉竹生于自然、质朴本真的特质。末句“清和润物诉衷曲”，“清和润物”，紧扣玉竹核心药性，“滋阴不腻、润燥不寒”，同时也呼应了前文“内敛不竞”的品格。“诉衷曲”，既写出了玉竹“不争不竞、内敛素雅”的品格，也暗合了文人“清和润物、坚守本心”的精神追求。
一、玉竹的性味归经
玉竹，别称葳蕤、尾参、灯笼菜、竹七根、百解药等。处方别称女萎、萎蕤、萎香、小玉竹、玉参、肥玉竹、明玉竹，为百合科黄精属植物玉竹的根茎。玉竹最早记载出自《神农本草经》，比《神农本草经》更早的辞书《尔雅》中也有相关记载：“荧，委萎”，这里的“委萎”就是后世所说的玉竹，说明早在先秦时期古人就已经认识到这种植物，只是未明确其药用功效。明代《本草纲目》正式将“玉竹”定名为通用正名：“其叶光莹像竹，其根长而多节，故有玉竹、地节诸名”，湖南邵阳产的道地玉竹叫湘玉竹，河北产的叫关玉竹，江苏产的叫江北玉竹。玉竹性味甘，微寒，性质平和，补而不腻、清而不伤胃。归肺经、胃经，专精于滋养肺胃阴液。具有养阴润燥、生津止渴功效。主治肺胃阴伤导致的燥热咳嗽：尤其适合秋季燥邪伤肺，或是热病后期肺阴亏虚引发的干咳少痰、咽干音哑、干咳无痰带血的症状，能濡养呼吸道、帮助黏膜修复。主治咽干口渴、内热消渴：针对胃阴不足引发的口干舌燥、食欲不振，以及阴虚内热导致的消渴烦渴多饮，脾胃虚弱、痰湿内蕴、中寒便溏者不宜服用。现代研究玉竹含有甾体皂苷、黄酮及其糖苷等。此外，玉竹尚含有多种微量元素、氨基酸及其他含氮化合物等。对心血管系统、免疫系统、血糖的影响、抗衰老的作用、对平滑肌的作用。除上述药理作用外，还有一定的降血脂、提高酪氨酸酶活性、延长耐缺氧时间等作用。
二、玉竹的配伍运用
临床上，玉竹的经典配伍：1、配伍沙参：增强滋阴润肺，缓解燥邪伤肺。玉竹本身长于养阴润燥、生津止渴，偏于润肺胃之阴；沙参擅长养阴清肺、益胃生津，擅长清解肺热。两药配伍属于相须协同，可共同增强滋肺阴、润肺燥的力度。2、配伍白薇：滋阴清热同补，调理阴虚外感。玉竹以养阴润燥生津为主，能补充阴液之本；白薇擅长清热凉血、益阴除热，可清退外感后的虚热。两者一补一清，既能滋阴以清热，又不会因为滋阴而闭门留寇，完美解决"阴虚外感、发热不退"的矛盾。3、配伍麦冬：强化养胃生津，改善津伤口渴。玉竹润燥益胃，可濡养胃阴；麦冬味甘微苦，能清心除烦、益胃生津，还可促进胃液分泌。两者配伍后，可强化对胃阴不足的滋养作用。4、配伍石斛：滋阴降火，清润熬夜虚火。玉竹擅长补益胃阴除烦渴，石斛偏于滋阴清热、益胃生津，石斛碱还可辅助调节免疫。两者搭配针对热病后期、熬夜虚劳导致的津液亏虚，协同平息虚火，缓解胃阴不足。5、配伍黄芪：气阴双补，调节机体免疫。黄芪补中益气，可升发阳气、固表实卫；玉竹滋阴生津，能补阴液之不足。两者搭配可避免单纯补气生热、单纯滋阴碍气，实现气阴同补，改善术后体虚，同时调节机体免疫功能。
总之，玉竹别名“葳蕤”，因根多须似冠缨下垂而有“威仪”之喻，自《神农本草经》列为上品，寓意健康长寿、养颜润燥；在东亚药食同源传统中代表“滋阴不腻、润而不滞”的养生智慧。主流文化语境中多取“纯洁”（因钟形白花素雅无瑕）。
许建阳
于朗麓书斋
2026.5.30
