《朗麓书院说》
塘朗峰头云自闲，沙河水绕脉相连。
辨机论治皆妙谛，灵台一点即真禅。
——许建阳题记
朗麓书院是岳麓书院吗？非也。岳麓书院者，天下四大书院之一也。长沙岳麓山之阴，湘江之滨。历千年而弦歌不辍，世称“千年学府”，诚中华文教之瑰宝也。朗麓书院，乃深圳塘朗山脚下，岭南中医沙河学派之朗麓书院也。粤之南有鹏城者，滨海通衢，物阜民熙，塘朗山之麓，大沙河之滨也。其名何来？“朗”取塘朗之“朗”，岭南方言中，乃临水缓丘之意，又含书声朗朗、心明志远之喻；“麓”为山之脚，状其依山林而建、近地气而灵。朗麓书院背靠塘朗青山，前映大大沙河秀水，得天地之神灵，聚医道之菁华，诚岭南中医沙河学派传道、受业、解惑、临证之重地也。
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。然医道之传，尤重师承与浸润，非独典籍之诵，更赖临证之悟、学派之熏。故有书院之设，聚贤才、研经典、济苍生，古今一也。古有张志聪创侣山堂，聚徒讲学，注《内经》《伤寒》，开中医书院之先河；今有朗麓书院，承其精神，融现代医疗与传统教育于一体。此书院者，非仅授业之堂，乃传承学派精神之场。沙河学派以“仁心仁术，至诚至精，博爱博意”为旨，朗麓书院承其志，以培育临床良医为任。其学术纲领，明辨机之要，重四诊之实，求方药之准，创针法之新。君臣佐使，严守方剂之规；望闻问切查，穷尽诊断之能。非独传医术，更传仁心——“博爱博意”者，乃视患者如至亲，以苍生为念也。
朗麓书院之教，异于常校。每日晨光熹微，诸生聚于堂，其课程包括《说文解字话中医》、《伤寒论百味详解》、《针灸特定穴详解》、《十大名医十大方剂》、《岭南特色中草药详解》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》、《付清主女科》、《付清主男科》、《小儿药证直诀》、《医学衷中参西录》、《万密斋儿科》、《小儿推拿》、《五行音乐疗法》《八段锦功法》等经典著作。师者轮流主讲，或论经典，或授临床，或诵《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》之奥，或论《本草》《脉经》之要；各抒己见，或问疑义，或述心得，或辩医理。无课堂之拘，有切磋之乐，此乃古代书院“自由研习、集众讲授”之遗风也。更有特色教学，令人称道。“携徒采药”于罗浮山间，辨百草之性，察天地之理；识药材之生，悟本草之真，此乃“读经典、识百草”之岭南教学法也。先贤医论，临帖之际，思圣人之智；随师临证于诊室之中，望闻问切之间，悟阴阳之变，此乃师承教育之核心也。书院师资，荟萃群英，有许建阳、张春华教授，刘静、滕勇生、王伟洪副教授，张利聪、柯渠青和吕子山讲师，护理有曹海燕、徐娟和曾婵老师等。诸师或为学科带头人，或为青年才俊，皆以传承中医为己任，诲人不倦，桃李芬芳。书院亦重学术交流，不定期举办中医继续教育项目，邀国内名家讲学，或遣师生外出访学，“走出去，请进来”，使学术观点交融，思想火花碰撞，创新意识升华。教学相长，临床、科研与教学共进，为中医药事业储栋梁之材。
书院之效何如？观其学生，出而能诊，诊而能治，治而能愈，盖得师承之正、学派之厚也。夫医道之衰，常因人才之乏；人才之乏，常因教育之偏。朗麓书院探索中医教育新模式，循中医成才之规律，重个性化培养，使学者于经典中得根基，于临床中长才干，于交流中拓眼界，此乃为中医药事业储栋梁也。今之学者，若有志于医道，当入书院，亲名师，研经典，临临床，继沙河学派之精神，承中医药之薪火，以仁心施仁术，以至诚求至精，则医道之兴，可计日而待也。
许建阳
于朗麓书院
2026.3.23
