千年艾香 世界共享

——记第三届艾交会（深圳）的感想

殷商铭火溯阴阳，艾卷千秋济八方。

三寸霞烟凝宙合，人间遍植寿康香。

                              ——许建阳题记

首先感谢组委会的邀请，在此祝本次大会圆满成功！刚才聆听许多领导、专家和学者的高见，我完全同意。我们不仅要仰望星空，而且要觉踏实地。今天我受到大家启发讲三点：

一、两个汉字艾和灸

艾，此字始见于战国金文。艾，形声兼会意字。艸（艹）是形旁，表意，战国金文上方是草，下半部分像把手放到草下；篆书形体像草，表示艾蒿是草本植物；㐅（yì）表声，㐅也指治理，隶变后成为现代汉语中的“艾”字。“艾”字其意有三：本义是菊科多年生草本植物，本义是艾蒿，字上面是草，下面是㐅（yì），表示艾草得天地之灵气，获阴阳交汇之精微的神仙之草；其二，后引申出身姿曼妙的少女，上面是美女的头部装饰，下面是少女美妙的腰身；其三，“艾”字还能与“刈”字相通，可以当收获、芟除、诛杀、治理讲。还可以当作悔恨讲，如成语“自怨自艾”。观“艾”字几千年流变，其形虽历甲骨之神秘、金文之庄重、小篆之整饬、隶楷之典雅，然核心意象始终未改——上承草木天然之气，下启人文养生之道。“艾”字始终如一地诉说着“一阴一阳之谓道”的生命哲学。这株承载着中华文明基因的香草，至今仍在艾绒的温热中，传递着永恒的生命智慧与美好祈愿。

灸，此字始见于战国金文。本义为烧灼，特指中医的一种治疗方法。“灸”是“久”的后起字，由“火”“久”二字构成。下面的“火”，古今文字皆像火苗形，“久”是灸的本字，像用艾卷为卧床的病人熏灸之形，故“久”的本义即为“灸”，目前学界基本上认为：艾灸起源于《黄帝内经》春秋战国时期，本人曾在1992年发表过《灸法之起源探析》学术论文，辨识了甲骨文中的“灸”字，把灸法的起源提早至殷商时期。‌确立火疗实践起源论，灸法源于原始社会中人类利用火时偶然被灼伤而缓解病痛（如寒性腹痛），进而主动应用烧灼技术治病的过程，这一观点直接印证《说文解字》中“灸”即“灼”的本义，并将灸法起源锚定在人类行为演化逻辑上，而非单纯传说或文献推测。该理论为灸法起源提供了可实证的人类学路径（“偶然发现→主动应用→技术定型”），成为后续研究的基准框架。‌考证艾草专用化与技术定型，通过商代甲骨文“灸”字字形解析（象人股周围微火熏灼），证明公元前1000年前已有规范化灸疗实践，并论证艾草因易燃、渗透性强等特性取代其他材料（如《五十二病方》中的“蒲灸”）成为主流，结合《博物志》“冰台引火”记载揭示艾草与古代取火技术的关联。此考证填补了灸法材料从多样化到标准化的历史空白，强化了“火-艾-疗”三要素的起源逻辑。‌界定时间框架与理论发展脉络，整合《左传》医缓论“攻灸”、《孟子》“三年之艾”及《黄帝内经》体系，推断灸法雏形出现于春秋战国之前，在春秋战国和秦汉时期完成理论体系化，为灸法从原始实践到医学整合的过渡提供了清晰年代学依据。

二、三句艾灸名言典‌

1、“针之不到，药之不及，必须灸之”。此言出处为明代医家李榳的著作《医学入门》，而非《黄帝内经》之类的早期经典；《黄帝内经》中仅记载了类似表述“针所不为，灸之所宜”。“针之不到，药之不及，必须灸之”，意指当针刺疗法无法触及病灶或药物治疗难以奏效时，必须采用灸法（如艾灸）作为最终的治疗手段，强调了灸法在中医体系中不可或缺的地位。是中医“药、针、灸”三大疗法的重要纲领，强调灸法在特定病症中的不可替代性。其核心内涵及依据如下：灸法的独特优势在于，它无需依赖药物吸收或针刺调动元气，可直接通过温热作用补益元阳、通调经脉，尤其适用于元气虚弱或寒湿内阻的病症，如慢性疼痛、虚寒体质等。历史上，此理论被多次验证：例如南宋陆游在《老学庵笔记》中记录了一位神医通过隔砖施灸治愈其祖母重病的案例，凸显了“一灸立愈”的奇效；孙思邈在《千金方》中也强调灸治膏肓穴能“无疾不愈”。灸法的应用需结合个体差异，但总体适用于寒证、热证、虚实证等多种情形，是中医“针药并用”体系中关键的一环。

2、“七年之病，当求三年之艾”。“七年之病，当求三年之艾”出自《孟子·离娄上》，原为治国理政的隐喻，后被中医引申为治疗顽疾需用陈艾的核心理念。‌字面含义：“七年之病”指久治不愈的重病，“三年之艾”指储存三年以上的陈艾。孟子以此比喻：治疗沉疴需用长期储备的优质艾草，临时仓促找寻难以奏效。‌艾草药理特性：陈艾比新艾药效更佳：新艾易燃但易灼伤，三年陈艾燃烧稳定，火力温和持久，渗透力更强，适于温经散寒。李时珍《本草纲目》记载其“通十二经，具温经止血、散寒止痛之效”，储存三年可降低燥性，优化药效。民间谚语：“家有三年艾，郎中不用来”印证其预防价值。后世医家取其“蓄艾治病”的物理含义，强调陈艾对沉疴顽疾的特殊疗效，形成“治重病需用陈艾”的共识。强调“久病当求”：须严格选用储存三年的干艾叶制作艾绒，隔姜灸、隔盐灸可增强药效并防灼伤。此句既是中医艾草药用的经验总结，更被孟子升华为治国与人生的的智慧：‌长效之事，必赖久积之功‌。其双关语义（医病与医国）体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学内核。

3、“若要身体安，三里常不干”。“若要身体安，三里常不干”是中医养生经典谚语，源自唐代孙思邈《千金方》，强调艾灸足三里穴对健康的核心价值。“常不干”指通过持续艾灸足三里，使穴位处形成灸疮并保持湿润（化脓状态），以持续激发人体正气。唐代孙思邈在《千金要方》中记载此法可抵御瘴疠之气，其本人亦因常灸此穴得享高龄。‌现代改良：因瘢痕灸易感染且疼痛剧烈，现多采用温和灸法（如艾条悬灸、麦粒灸），每次10-15分钟，以局部潮红或温热渗透为度。作用机制：‌健脾强胃，足三里属胃经合穴，艾灸可增强脾胃功能，改善消化不良、虚寒腹泻；‌免疫调节‌：现代研究证实其能促进淋巴细胞活化，提升抗病能力；‌延年益寿‌：长期施灸可补益元气，延缓衰老，故有“长寿穴”之称。‌推荐人群‌：脾胃虚弱者、体寒易感冒者、中老年保健；‌慎用情况‌：皮肤破损、高热、阴虚火旺者忌灸。‌定位‌：外膝眼下3寸（四横指），胫骨前嵴外一横指处；‌手法‌：艾条距皮肤3-5厘米回旋灸，每日1次，持续1-3月见效；‌辅助方法‌：按压或捶打足三里亦可刺激穴位，适合不便艾灸者。此谚语浓缩了中医“治未病”智慧，至今仍为日常保健的重要指导。更甚者日本人认为“不与不灸三里者同行”其对足三里灸的文化认同。

三、一幅艾灸的对联

艾灸是一种传统中医疗法，通过燃烧艾绒产生的热力和药效刺激穴位，达到温通经络、驱寒除湿、调节气血等作用。其核心功效包括改善局部循环、增强免疫力、缓解疼痛及调理亚健康状态，广泛用于慢性疾病和日常保健。其核心作用与功效：1、温经散寒，艾灸的热力可渗透肌肤，疏通经络中滞留的寒湿之气。适用于手脚冰凉、痛经、关节冷痛等因寒湿引起的症状，通过加速气血运行缓解不适。2、活血通络，艾灸能扩张血管、促进局部血液循环，帮助缓解肌肉僵硬、肩颈酸痛等问题。对慢性劳损或气血瘀滞导致的疼痛（如腰肌劳损）有改善作用。3、扶阳固脱，艾草属纯阳之性，艾灸可补充人体阳气，改善虚寒体质，缓解疲劳、腹泻、畏寒等阳虚症状，对大病初愈或体弱者的恢复有辅助效果。4、调节免疫，长期艾灸可增强机体抗病能力。研究表明，艾烟中的挥发成分与温热刺激能激活免疫细胞，减少感冒频率，改善过敏、鼻炎等免疫相关疾病。5、防病保健，日常艾灸关元、足三里等穴位可调和脏腑功能，延缓衰老，对亚健康状态的失眠、消化不良、情绪焦虑等问题有调理作用。现代研究认为，艾灸通过“热刺激-穴位-神经体液调节”的联动机制发挥作用。艾草燃烧时释放的近红外线可穿透皮下组织，促进细胞代谢；其挥发油成分（如桉油精）具有抗菌、抗炎效果，与中医“以热引热”的理论相契合。

总之，为本次大会和所有人送去一副对联：上联：温经则健通络则康，下联：知艾者福善灸者寿。横批：颐养天年。浓缩了中医“治未病”的智慧——以艾灸温通之力调和阴阳，正是健康长寿的底层逻辑。

许建阳

于深圳会展中心

2025.6.27