《理法方药（穴）术论》

阴阳六气辨枢机，理法为纲贯四时。

方药君臣循配伍，银针导引顺经驰。

术分五科医为本，反畏相戒生死知。

活人全在圆融处，北斗舟楫共济之。

                            ——许建阳题记  

体系之要，妙在圆融。理法为纲，贯乎始终，审阴阳之消长，察六淫七情之侵，辨气血营卫之逆。临症必理法方药（穴）术一线贯通也。

‌理（明辨枢机），审四诊以察症候，析六淫七情之因，究气血阴阳之变。如风寒束表则恶寒无汗，邪客太阳之络。法随证立，寒者温之以辛散，虚者补之以甘润。‌法（立治之则），法随证立，如寒者热之、虚者补之。犹如风寒当辛温解表，驱邪出卫阳之分。方药（穴）为器，‌药/穴（施治之器）。‌方君臣佐使守相承，主次有序。‌药辨性味以配伍，避“十八反”之忌；穴取流注开阖，调经络之衡。临证要诀，‌三因制宜。术以载道，泾渭分明，‌医术‌为本，针药并济愈疾；山、命、卜、相属玄门之术，可参不可恃，疗疾当以医术为本。

警世箴言，‌辨机为先，不可执“清热解毒”治虚寒，忌以“温补”疗实火；‌生死之戒，违“十八反”则药成鸠毒，误“十九畏”则脏腑皆损；‌仁心为盾，遇皮疹呕逆者，止药如救焚；逢疑难未明者，谦求师长诲。‌盖医道之成，在穷理尽性；活人之功，于慎始慎终。理法方药（穴）术者，如车之轮，失一则倾覆；医术五科者，惟医可济世，余当守其分。

‌呜呼！医道之全者，必统理法方药（穴）术为一贯。理为北斗明其向，法作舟楫渡迷津，方乃良匠构广厦，药穴如兵伐病陈，术辨真伪守疆界，活人之功自此臻。

许建阳

于朗麓书院

2025.6.20