‌岭南中医沙河学派精诚论‌

五岭云开毓葛洪，‌寒温辨机贯西东‌。

‌仁诚博济三重境‌，‌五法悬壶沙水融‌。

                            ——许建阳题记  

夫医道之大者，参天地，和阴阳，通神明，济苍生。岭南之地，五岭逶迤，隔北寒而纳南薰，山海交萃，瘴疠暑湿为常。然天地造化，蕴精育华，百草繁茂，民风淳朴。自晋室南渡，抱朴子葛洪公栖隐罗浮，采药著书，悬壶济世，开岭南医药之先河，泽被后世，流风余韵，至于今而不绝。

深圳大学总医院，枕阳台、塘朗之青峦，临大沙河之清流。此河也，承罗浮、莲花之脉，纳山海之灵，如碧练贯城，通衢万物。吾沙河学派同仁，秉葛洪祖之遗志，集八方之俊彦，悬壶南山，志在传承古训，融汇新知，守正出新，遂倡“沙河学派”之名，立“一三五”之旨，以弘岭南医道之精微。

‌所谓“一”者，一联尽述其怀也。上联曰：“寒温内外辨机论治望闻问切查”。下联曰：“针药合用心身共调推拿按摩引”。横批曰：“疗效至上”。盖言：‌融汇百川：‌ 伤寒温病，不拘门户；内伤外感，兼收并蓄；古今中西，择善而从。破除畛域，唯效是求。‌辨机为本：‌ 深究病机，乃立法遣方之枢要。不止于辨证论治之表，更穷其机变之幽微。‌诊察精详：‌ 望闻问切，四诊乃圭臬；然时移世易，巧借现代查检之术（影像、生化等），融通古今，以窥脏腑之隐微，明病源之所在。‌治法多元：‌ 针（含针灸、注射、微创）、药（含中西药品）并用，取其协同之妙；身心共调，形神兼治，达其和谐之境。更兼推拿按摩、导引之术（如太极、八段锦），凡有益于病者，皆为我所用。‌疗效为宗：‌ 医者之任，在于愈疾。患者所求，亦在安康。医患同心，共赴“疗效至上”之鹄的，此乃悬壶之本源，济世之真谛。

‌所谓“三”者，三重境界砺其志也。夫医之为道，生死所寄，性命相托。故医者首重修持，德术并重。‌一境曰“怀仁心仁术之志”：心存恻隐，视病家如至亲；术求精进，以活人为己任。此乃行医之基石。‌二境曰“具至诚至精之能”：“至诚”者，心诚意专，无妄无欺，儒家之极则也。待患以诚，治学以诚，存敬畏之心。“至精”者，技艺精微，探赜索隐，达神妙莫测之境。穷究医理，锤炼医术，务求精益求精。‌三境曰“达博爱博意之境”：“博爱”者，仁心广被，无分贵贱亲疏，普同一等。“博意”者，临证施术，慎之又慎，深思熟虑，知其利害，务求周全稳妥。至此境界，德馨术湛，堪为大医。沙河同仁，当以此三境自励，由仁心仁术而登至诚至精，终臻博爱博意之圣域，不负患者之性命相托。

‌所谓“五”者，五项准则束其行也。临证践行，当遵此矩：‌安神定志，至亲至微：‌ 接诊之际，必澄心静虑，志存救济。笃信“言不可治者，未得其术也”，精诚求索。视病家无论妍媸贫富，皆如至亲，体贴入微。‌诊断为首，融贯中西：‌ 诊为疗之先。中医之道，望闻问切，审阴阳、察脏腑、辨八纲六经，重在明病机之枢要；西医之术，视触叩听，循证探源，辅以生化影像病理，重在究病因之本源。不分畛域，择善而从，融会贯通，以臻精准。‌治疗为本，衷中参西，多法并用：‌ 治则主以中医中药为体，参以西法西药为用。汗、吐、下、和、温、清、补、消八法齐备；内服汤、膏、丹、丸、散、片、浆诸剂咸宜；外施针、灸、罐、推、按、导引众术并行。力倡专病专方之系统，追求个体化之精准，融合全方位之策略，一切围绕“疗效至上”。‌医药协同，精诚合作：‌ 深知医药一体，相辅相成。积极研发中药制剂，确保药效精良。与院内各科、诸学科精诚协作，取长补短。发挥中医全科优势，覆盖内、外、妇、儿、五官诸疾，共谋患者福祉，同促学术精进。‌传承弘扬，造福苍生：‌ 肩负弘扬国粹之责。宣讲中医防病养生之理，普及健康之道。借“一带一路”之机，扬中医文化于寰宇。勤求古贤之训诂，博采众家之良方；更倡研习今世新知，拓宽学术之视野。悬壶济世，尽心竭力；惟愿世人，益寿延年。此吾辈沙河传人神圣之天职也。

‌学理精微，尤重创新：沙河之学，理论倡“辨机论治”，独辟蹊径；诊断尚“望闻问切查”，五诊合参；治疗主“理法方药（穴）术”，一线贯通；处方则强调“君臣佐使守”，创“五行方剂”之制；针灸乃立“五虎擒羊”之奇法。凡此种种，皆为精研医理、博涉众长、勇于创新之硕果。

‌赞曰：‌

大沙河清，阳台山灵。葛洪遗泽，薪火传承。

融汇寒温，辨机求真。五诊合参，洞彻玄冥。

针药心身，诸法通神。疗效至上，医患同心。

仁心仁术，至诚至精。博爱博意，大医精诚。

五项圭臬，步履为衡。守正出新，沙河永兴。

悬壶济世，福泽苍生。岭南明珠，光耀杏林！

注：‌

本‌文开篇点明医道本源与岭南地理人文特色，引入葛洪及学派渊源。主体部分围绕“一三五”核心展开论述，结构清晰。结尾以赞辞总结升华，呼应《大医精诚》的崇高立意。

‌核心融入：‌“一”（对联）‌：作为总纲融入开篇，并详细阐释其内涵（融汇、辨机、诊查、治法、疗效）。‌“三”（境界）‌：作为医德医术的进阶要求，独立成段，层层递进阐述。‌“五”（准则）‌：作为具体的行为规范和实践指南，详细列出五点，内容覆盖接诊、诊断、治疗、合作、传承各方面。‌理论与特色‌：在论述五项准则（尤其是诊断、治疗）及最后的“学理精微”部分，重点融入了学派提出的“辨机论治”、“望闻问切查”、“理法方药（穴）术一线贯通”、“君臣佐使守/五行方剂”、“五虎擒羊针法”等核心学术观点和创新。‌地域与传承：‌ 开篇强调岭南地理气候特点及其对医学的影响，点明葛洪鼻祖地位及深圳大学总医院的地缘（阳台山、大沙河），体现学派的区域属性与文化根源。

‌精神内核：‌“疗效至上”‌ 作为横批和贯穿始终的核心目标。‌“守正创新”‌ 体现在融汇古今中西、创立新说新法。‌“大医精诚”精神‌ 体现在对医德三重境界的追求、五项准则中对患者的态度（至亲至微、博爱）以及对医术的精益求精（至精）。‌济世情怀‌ 体现在终极目标“造福苍生”、“福泽苍生”。本文力求典雅庄重，兼采骈散，运用医学术语及典故（如“悬壶济世”、“勤求古训，博采众方”），体现中医文化底蕴。

此文旨在系统阐述沙河学派“一三五”学术思想体系，彰显其立足岭南、融汇创新、德术并重、追求实效的鲜明特色与济世情怀。

许建阳

于朗麓书院

2025.6.16