七夕中药情

君在生地如浮萍， 远志尚有香附魂，

时至半夏理当归， 翘望合欢寄奴音。

                                ——佚名（明） 

今天正好是中国传统节日——七夕节。七夕节又称七巧节、女儿节、巧夕等。七夕节现存古书中第一次出现“七月七日”，是东汉学者崔寔所撰的《四民月令》。七夕最初源于古代的星纪崇拜，后又衍生出牛郎织女相会的爱情故事，是少女祭祀星神、祈求心灵手巧的浪漫之夜。七夕节俗的丰富和圆满在六朝时期，汉魏以后主要成为表达女性愿望、比试与展示女性巧艺的节日。唐宋时期，演变为社会节日，明清时期七夕节回归庭院。到了当代，七夕节由家庭节日重新扩张为社会节日。七夕节的物质外壳与精神内核由民俗文化、爱情追求、创新热情与民族自豪共同构成，是全球化过程中中国节日重振的典型之一。从古至今，许多才子佳人以中药名作诗词歌赋，诉说衷肠。

南朝萧纲用中药名并有完整的故事情节，以描写“闺怨”为主题：“朝风动春草，落日照横塘。重台荡子妾，黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘苏合香。石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜萱草，蔓延满空房。”诗中包含有10味药：春草(白薇别名)、横塘(莨菪)、重台、黄昏(王孙别名)、合欢、苏合香、石墨、铅华(铅粉)、萱草、蔓延(王孙别名)，嵌入得自然精妙，令人叹服。 

唐朝王枕，十分喜欢邻家采药女子，作了一首诗：“珍珠开张，独活惆怅，半夏空对郁金香。知母心，莫待乌头白，欲知断续未得。”诗中珍珠、独活、半夏、郁金香、知母、乌头、断续都是中药，期待之心一览无余。女子立即回复：“云母帘闭，沉香扑鼻，防风凉透薄荷裙。熟地情，佳期从容计，思公欢愉可期。” 诗中云母、沉香、防风、薄荷、熟地、从容（苁蓉）都是中药，巧妙同意，成全一段佳话。 

宋代扬州人陈亚作过一首诗：“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要槟郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时？犹未回乡曲。”引用了相思子、薏苡仁、白芷、苦参、槟榔、当归、远志、菊花、茴香这几味中药，把一个闺中少妇苦苦盼郎归的幽怨情怀描写得分外细腻。 

南宋词人辛弃疾的《满庭芳·静夜思》：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花黄。”用24味中药描写一位闺中少妇苦盼远征沙场丈夫归来的画面，将那一腔念夫的缠绵之意表达得淋漓尽致，生动抒发了对战争导致夫妻久别、难以团聚的怨恨。 

明代文学家冯梦龙一生写了众多文学作品，传诵至今。其中一首也是用中药名串成：“你说我负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。”诗中巧用枳实、地骨皮、威灵仙、细辛、厚朴、破故纸（补骨脂）、人参、甘草、黄连、白芷、使君子、半夏、当归、天南星等中药名，倾吐了海誓山盟和对爱情的幽怨。 

相传，李时珍曾给妻子写过一封特别的“中药情书”：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。’奈何！奈何！”这封情书中包含了槟榔、半夏、当归、寄生草、芍药、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香等中药名，字里行间倾诉着对夫君的深深思念。李时珍读罢夫人的情书，感慨万千，心中思念顿起，随即回信：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我日苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。”他的回信里有红娘子、桂枝、菊花、紫菀、常山、滑石、从容、急性子、苍耳子、红花、马勃、杜仲等中药，情真意切。两封情书巧用二十四味中药名串联成篇，毫不牵强，妙趣天成，读来情趣无限，彰显了中医药文化的独特魅力。

这些中药爱情诗词，‌不仅增加了七夕节日的文化内涵，‌也让这个节日的庆祝更加富有诗意和想象力。‌通过中药的特性来比喻爱情，‌使得爱情的表达更加深刻和独特，‌充满了中国传统文化的韵味。

许建阳

于朗麓书斋

2024.8.10