我亦几同叶公限

纷纷竞说杜陵翁，此老真能数百容。

我亦几同叶公限，骇然今日见真龙。

                              ——赵蕃（宋） 

记得今年甲辰龙年春节，我以穴位名称送春联。上联：中泉中魁中渚中冲中渎中枢中封中都中脘中庭中膂中髎中注中极中府膻中，下联：天溪天泉天井天冲天池天突天枢天髎天窗天牖天鼎天宗天容天柱天府通天。横批：龙行神州。小师弟迪亚拉（第一个中国中医博士留学生）还专门做了一个拜年视频。

叶公好龙，出自西汉·刘向《新序·杂事五》（叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也）。 生动的比喻、讽刺了名不副实，表里不一的叶公式人物，只唱高调，不务实际偷奸耍滑的小聪明。

岭南中医沙河学派用一幅对联概括其学术思想、治疗手段和追求目标。上联：寒温内外辨机论治望闻问切查；不管是伤寒学派，还是温病学派，无论是内科杂病，还是外感表证，国内的还是国外的知识兼收并蓄。诊断上，强调望闻问切四诊合参的同时注重现代科学技术的检查结果。下联：针药合用心身共调推拿按摩引。针药合用，针包括针灸、注射针、穿刺针，药包括中药西药。心身共调，不仅治疗身体疾病，而且调理心理疾病。采用一切可以运用的治疗手段，如推拿按摩以及导引（太极拳、八段锦）之术，为我所用。横批：疗效至上。医患的目的是一致的，我们共同的目的就是疗效至上。

不管当医生，还是识人，望闻问切查五字足矣！望闻问切查是沙河学派诊断疾病的五种基本方法，‌具体内容如下：望诊：‌通过观察病人的面色、‌舌象、‌体态等外在表现来了解病情。闻诊：‌通过闻病人的气味、‌呼吸声等来判断病情。问诊：‌通过询问病人的病史、‌症状、‌生活习惯等来了解病情。切诊：‌通过触摸病人的脉象来诊断疾病。查诊：一切可用检查方式方法，不论中医西医的检查手段。沙河学派要求，诊断之法，乃医之首要。中医辨证，望闻问切神圣工巧，阴阳脏腑八纲六经，重在病机；西医辨病，视触叩听循证探源，生化超声核磁病理，重在病因。不论中医、西医之术，均可为我所用。识别人也包括观察言行举止、‌注意身体语言、‌眼神交流、‌微笑‌面部表情、‌声音的音调、‌节奏和力度、‌言辞选择、‌穿着打扮、‌倾听‌提问、‌分辨谎言、互动方式、‌注意细节、‌态度‌兴趣爱好、‌工作方式、‌情绪转变、‌社交圈子、‌行动一致性、‌决策方式等等。‌

看他是真喜欢中医？还是假喜欢中医？看他是真热爱中医？还是假热爱中医？看他真的把自己的精力，全身心投入到自己的专业？还是虚头巴脑假、虚张声势的投入自己的专业？只要采用沙河学派望闻问切查五字，立辨半矣！

唐·孙思邈《大医精诚》：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”明·裴一中《言医·序》：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，断不可作医以误世！医，故神圣之业！是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”

许建阳

于朗麓书院

2024.7.22