沙河学派的三重境界

怀仁心仁术之志，

具至诚至精之能，

达博爱博意之境。

——沙河学派宗旨 

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”即“立、守、得”三重境界。

《西游记》里，唐僧有三个徒弟：悟净、悟能、悟空。一路降妖除魔，悟透了“能、净、空”三种道，戒掉了“贪、嗔、痴”三种念，悟净：戒掉情绪，守得静心；悟能：戒掉欲望，修得慧心；悟空：戒掉执念，赢得佛心。达到“戒、定、慧”三重境界。何止是唐僧，任何一个向着前方迈进的人，都该懂得：不忘初心，方得始终。

参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。看远（才能览物于胸）；看透（才能洞若观火）；看淡（才能超然物外）。另外，还有许多三重境界：求、修、给。做得到；做得细；做得妙。手中有剑；心中有剑；心中无剑。

岭南中医沙河学派的三重境界。医者，生死攸关，健康所系，性命相托，医者，医德医术两端也。医德：仁心—至诚—博爱；医术：仁术—至精—博意。沙河学派同仁，以救死扶伤为己任。怀仁心仁术之志，具至诚至精之能，达博爱博意之境。

第一境界，怀仁心仁术之志。

1、释义：心地仁慈，医术高明。

2、出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。”；陶弘景《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。”。

3、“注解：“仁”是中国古代人文科学中有关社会属性的“人”的个体素养及人际关系所应推崇的最高典范，是道德的极致，儒家最为推崇，是人类自发的善良，比如，恻隐之心仁之端也。医者的“仁”比起儒家的仁，更加客观，倾向实际，比较符合当今的医学伦理学研究范畴。主要讨论的是医生个人的职业道德，对待患者及家属的态度等等。中国儒家学认为：“无以仁心，不可为医”，指出德不近佛者，不可为医；才不近仙者，无以为医。健康所系，生命相托，医者生命攸关。医者，仁和术的结晶。医乃仁术，以人为本，尊重患者，关爱生命；医术，精益求精。

第二境界，具至诚至精之能。

1、释义：①至诚是指极其真挚诚恳的心意，至诚是儒家的最高思想境界，至诚无息，至诚无妄。②至精，乃我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。也指其他精妙绝伦的人或事物。

2、出处：至诚，出自于《中庸》曰：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”《中庸》曰：故至诚无息。不息则久,久则征。征则悠远；至精，出自于《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《易·系辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。

3、“注解：至诚是儒家的最高思想境界，至诚无息，至诚无妄。最仁义最博爱。表现为极致的意思。“为人至诚，为业至精”，“为人至诚”，就是以诚修身，以诚做事。“为业至精”，就是精益求精，高标准做事。

第三境界，达博爱博意之境。

1、释义：博爱，广泛地关爱所有人。博意，实施医术应极其慎重。

2、出处：博爱，出自于《说苑·君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”；“医者意也”一词最早出现在《旧唐书》：“或谓曰：‘公医术若神，何不著书以贻将来？’胤宗曰：‘医者意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。’”许胤宗强调行医治病，贵在思考，而语言文字的表达力是有限的。

3、“注解：“医者意也”的含义，早在《内经》中就有明确的提示，《灵枢·本神》云：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”可见其中所说的意，是对客观事物的反映与对事物所显示的思维活动。故“医者意也”之“意”实际上与心、意、志、思、虑、智等思维活动过程有密切的关系。用心思虑曰意，随机应变曰意，判断推理曰意，医患沟通曰意。唐代孙思邈说：“医者意也，善于用意，即为良医。”以医技普济众生，给每一个生命以活着的尊严，这一切需要医者高明的医术与对病人高度的责任感。

大沙河发源于阳台山，沿流深圳湾入海。它联络阳台山、塘朗山森林生态系统与深圳湾海湾生态系统，成为深圳最靓丽的“城市项链”。葛洪（东晋）罗浮山著书修道，滋养启迪后人。他将中原医药学全面、系统引入岭南的第一人，誉为“岭南医祖”。葛洪乃岭南中医沙河学派鼻祖。中医科中药房同仁来自五湖四海，悬壶济世，出类拔萃，以守正创新精神，愿为共同促进和发展岭南中医沙河学派建功立业。

许建阳

于朗麓书院

2024.3.17