六淫之湿邪

——中医说文解字之二十九

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

——王维（唐）

王维，字摩诘，号摩诘居士。唐朝诗人、画家。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，有“诗佛”之称。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维的山水诗无论从题材内容还是诗歌的艺术风采上，都对后世诗歌产生了深远的影响，这其中更是留下了无数的千古佳作。《山中》便是其中脍炙人口的名篇。

这首诗中，王维用触觉上的干湿来感知视觉上的翠色，写出了浓翠的山色给人带来的诗意感受，至臻至善，美妙至极。这首诗前三句虽有妙处，但终归没有亮点，读之让人提不起兴趣，及至最后一句“空翠湿人衣”横空出世，尤其是一个“湿”字夺目而出，如明星耀世，整首诗便跟着活了起来。一个“湿”字，如神来之笔，将人的视觉、触觉、感觉全部调动起来，并融汇在一起，给人一种如梦似幻的感觉，读至此处，一种心灵上的快感油然而生，仿佛心灵也跟着湿润起来了。该诗全因这一个“湿”字，而能成千古绝唱。

一、湿字源流和意义

湿（濕、溼）字，该字始见于商代甲骨文，本义为潮湿的。表示所含水分多的“湿”本作“溼”，由潮湿又引申为沾湿。《说文》另有“湿”字，读tà，该字始见于战国文字，是古水名。古籍中多用来代替“溼”。如《易·乾》：“水流湿，火就燥。”《说文解字》将“溼”与“湿”分列为两个字头，二字含义各不相同，但是它们也有相通的地方。从汉隶以来，经籍多有以“湿”为“溼”者，现代整理汉字时将“溼”作为异体字并入了“湿”。“溼”，甲骨文左部是水，右部为绝的古文，像丝的绝断；或又从止，所会之意不明。商承祚谓：“象足履湿。”金文改从土，与甲骨文稍异。石鼓文亦从土，而讹上部为二系相联形，遂为小篆所本。《说文解字》：“溼，幽溼也。”所谓“幽溼”，也就是渗湿的意思。由此就可以引申为“潮湿”。由“潮湿”可以引申为“沾水”。从字形上看，“湿”右部的“㬎”稍加变形就成为“漯”字。之后“湿”“溼”二字通用无别，用作干湿之义统作“湿”。

湿的本义是地势低下幽暗而湿，引申为沾湿，湿润。地势较低的地方比较湿，地势低湿之地不宜居。因为住在地势低湿的地方容易得病。

二、湿邪的致病特点

中医认为“湿”为自然界风、寒、暑、湿、燥、火“六淫邪气”之一，湿性重浊，其性粘滞，湿为阴邪，易伤阳气，其病缠绵难愈，湿被认为“万恶之源”。中医一般把湿分为外湿和内湿。外湿多由气候潮湿或涉水淋雨、居住潮湿等外在湿邪侵袭人体引起，即外感湿邪。内湿是指湿从体内生发，多由脾失健运、肺失宣降、肾失温煦，导致水湿停聚引起，即所谓“脾虚生湿，水湿内停”。

湿邪，凡具有重着粘滞等特性的外邪称为湿邪。湿邪的致病特点：1、湿邪为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气。2、湿性重着。湿邪具有重着的特点，是指湿邪致病易使人体产生重着、沉重的特点。3、湿性粘滞。其中包括两个方面，其一，指症状上的粘滞，如湿滞大肠，大便粘腻不爽。其二，指病程的缠绵性。4、湿性趋下，易袭阴位。湿邪致病易伤人体下部。

总之，中医认为，脾主运化，具有运化水谷和水液两个方面功能。对于平素脾胃虚弱的人更易湿邪困于体内，湿气重势必导致脾胃负担加重，出现脾失健运、运化失职、水谷不化等情况。脾为痰湿生成之源，“要想祛湿，首先健脾”，因此，健脾养胃是祛湿的关键之一。

许建阳

于学苑1098

2023.8.18