古代岭南名医速揽续

罗浮山下四时春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

宋·苏轼  

秦统一全国后，中原的中医药文化开始传入岭南。从魏晋到南北朝，中原人口大量南迁。翻山越岭跨过五岭山脉，来到当时人烟稀少的岭南。人们带来了中原先进的农业和科技，岭南得到第一次较大规模的开发。中医药文化从中原传入岭南后，很快在这里生根发芽，并逐步形成了独具岭南特色的中医药文化和中医药流派，涌现出一大批各具特色的中医名家，为岭南中医的发展作出了卓越贡献，留下一段段流芳百世的传奇。前文记述了古代岭南十大名医，今再续未记述古代十大岭南名医。

1、潘茂名——岭南仁医道教的先驱

潘茂名（290—373），享年83岁。粤西地区俗称“潘仙”，一个被后世仙化的著名人物。今属广东茂名高州市根子镇人。潘茂名拜谒求教于茅山道士张玄宾。成归来后，穿越岭南，经高郡主山，便选择在此隐居修炼。潘茂名炼成“大还丹”“小还丹”等，悬壶济世、炼丹制药、驱瘟除瘴、救治百姓、普济众生，贯穿他80多年的传奇生涯。因其人格魅力及精湛医术、道教文化影响后世，成为粤西传奇人物。潘茂名晚期也受到儒家和佛家的思想影响，相传存下《签语一百条》，内容大体分为三类：一是以“无为自化，清静自正”；二是笃信阴阳五行，宣扬“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气心为和”的观点；三是宣扬“以民为本”“济世救民”的思想。

隋开皇十八年（598）设立茂名县，是以潘茂名之名命县名，用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德。如今的茂名市名字也因之而来。在中国历史上，以姓设州、以名设县，潘茂名是唯一的一位，足可见其医病救灾的显著功绩。

2、鲍姑——医学史第一位女灸学家

鲍姑（约公元309-363年），名潜光，陈留郡（今开封陈留）人。其父亲鲍靓，字太玄，曾任南海太守。中国古代四大女名医之一。精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。鲍靓在越秀山南麓建越岗院（即今三元宫），供鲍姑居住修炼。与葛洪结为夫妻后，共同研究医学和炼丹术，一起炼丹制药，并到广州一带采集丹砂等20余种药物，作为原料。鲍姑一生行医、采药，医德高尚，擅长灸法，尤精通艾灸法，善于医治赘瘤与赘疣等病症，为百姓解除病痛，被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。鲍姑的灸法经验主要记载在葛洪的《肘后要急方》内。该书有针灸医方109条，其中灸方竟占90余条，并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。

鲍姑死后，岭南人民为了纪念她对医学事业的重大贡献，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，以志纪念。

3、嵇含——西晋文学家植物学家

嵇含（263—306年），字君道，自号亳丘子，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。西晋时期大臣、文学家、植物学家，徐州刺史嵇喜之孙，太子舍人嵇蕃之子，“竹林七贤之一”嵇康的侄孙。著有《南方草木状》一书，成为我国现存最早的地方植物志。《南方草木状》这部书，纲目分明，条分缕析。它在形式上分条叙述，但内容各异，互不牵连，所以可以独立成篇。作者按照事物本身的条理性和人们的认识规律，有层次地把叙述和议论交替进行，不仅使读者对此树的形态，用途有所了解，也领会到其中包含的哲理。这部著作问世后，客观上推动了当时笔记文学的发展。

《南方草木状》是世界上最早的区系植物志，比西方植物学专著要早一千多年。因此，我们说嵇含是世界上可考的第一位植物学家，是当之无愧的。

4、吴简杨介——中国古代解剖开创者

吴简，宋朝医学家，一作灵简，履贯欠详。尝于庆历间（1041-1048年）任宜州推官。杨介，字吉老，生卒年不详，泗州（江苏盱眙)人。出身于世医家庭，曾为太医生。

庆历年间(公元1041-1048年)，广西欧希范等600多人叛军，其中56具尸体被当作标本进行了解剖研究，宜州推官吴简还令画工绘图，并作了记录。这就是吴简的《欧希范五脏图》的由来。书中对五脏六腑的位置、解剖形态，作了较详细的描述，与正常人体解剖基本相符合。原图早已散佚、全貌已不得而知，但从后世僧幻云《史记标注》所引杨介的追述中，还可以了解梗概。崇宁年间(1002～1063）泗州处决犯人，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整理订正益以十二经图，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷，可借已佚。宋代学者很重视对人体解剖构造和生理的研究。

5、刘禹锡——医方传世的一代诗豪 

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，其先祖为中山靖王刘胜。唐代杰出的诗人、政治家、哲学家，有“诗豪”之称。人们多偏重其官职与文学成就，而他精通医术的一面却鲜少为人所知。

事实上，刘禹锡不仅在诗文方面有高深的造诣，他对中医药学也颇有研究，具有较深的医学功底。而他对医学的贡献，主要在于他谪宦连州(今广东省连州市)刺史时完成的方药专著——《传信方》所收方药大都符合验、便、廉的原则，所载方剂，涉及内外妇儿等多方面，《传信方》无论是在药方的收录上，还是在医疗实效上，皆体现出了刘禹锡编撰此书的医者仁心思想。为连州人民带来了先进的医学知识，亦对岭南中医药文化的弘扬贡献良多。

6、韩愈——治病治天下道理相通

韩愈（768－824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。韩愈《医说》是把治病和在治天下联系在一起，两者道理相通。

“善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。”

7、王纶——本草集要和明医杂著

王纶（15-16世纪）。字汝言，号节斋，慈溪（今属浙江）人。于弘治间（1488-1505年）事任礼部郎中，后迁右副都御史巡抚湖广，政绩颇著，流寓岭南。平时因父病曾留心医药，常于公余兼为民疗疾，活人颇众。又复勤于著述，曾著《本草集要》八卷、《名医杂著》六卷等，刊行于世，其中《明医杂著》为世人所重视，另有《医论问答》、《节斋医论》等。

《明医杂著》，综合性医书。王氏学宗丹溪，把朱、李（东垣）的学术经验融合起来，参以本人心得体会和临证经验而成是书。全书以论述内科杂病为主，兼及妇人、小儿疾病。证治方剂俱备，理论与实践密切结合。是一部很好的临床参考书。

8、苏轼——诗词文书画医药养膳

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

被贬岭南辗转流放期间，有意识地搜罗当地的方药，经过亲身用药实践证明其有效后收录成集，整理成为《苏学士方》，后并入北宋科学家沈括编著的《内翰良方》，合编而成《苏沈良方》。他在医学发展方面，也做出了突出贡献。

9、柳宗元——讽刺辛辣笔锋犀利医

柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东郡（今山西省运城市）人，因官终柳州刺史，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。

柳宗元贬官岭南，处境艰难，疾病缠身又缺医少药，仍自强自立，亲研医理，亲莳中药，咏以诗赋；他病历验方后，还能设身处地，推己及人，以文人之担当，士者之怜悯，传下《救死三方》，被后世诸多医书引用，一定程度上推动了岭南医疗卫生事业的发展。对后世的医疗实践有着莫大启示。

10、屈大均——著述讲学文献掌故医

屈大均（1630－1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号莱圃，广州府番禺县人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。屈大均（1683）由南京携家眷归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、文物、掌故的收集和编纂。

屈大均遍读广东地方志方面的古籍，对书中所记之事，不但“考方舆，披志乘”，而且还“验之以身经，征之以目睹”。遇到实在弄不懂的内容，比如医学、草木学等专业知识，他备好干粮，出乡拜访名家。虚心请教，详细记录对方所言，回到乡里再进行试验，最后将结果记录下来，写进书稿。屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书为屈大均的传世之作。

总之，中医药文化从中原传入岭南后，很快在这里生根发芽，并逐步形成了独具岭南特色的中医药文化和中医药流派，涌现出一大批各具特色的中医名家。自古以来，名医所以成为名医，或者源于医术高超，或者源于医德高尚，如果两高兼有，那就足以名垂史册了。

许建阳

于朗麓学斋

2023.6.3