春节将至话春联

          上联：三年未归思家浓，

          下联：一朝将去念乡愁。

          横批：返京过年

                          许建阳题记  

过了小年就是年，春节将至。春节对小孩子是欢愉的，对于成年人亦是如此。《北平俗曲》云：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，爆竹阵阵喧，惹的人大街小巷都游串，夜半归回转家园，弹唱又歌舞，掷骰子又摇摊，天呀儿哟！金神仙逛一趟白云观。”除夕贴对联是春节最经典的习俗，其背后具有深厚的文化蕴涵与历史渊源。

一、春联的由来

春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。古代的汉族民俗文化。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们以以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。后蜀的末代皇帝孟昶曾写下过“新年纳余庆，嘉节号长春”一句，即为中国最早的一幅春联，并将其摆放在门的两侧。对联也的确起源于五代十国时期，不过，此时的春联只是一些刻写在桃符上的吉祥话，虽然工整，但还不怎么讲究寓意与平仄韵律，可以说是对联的初级形态。

二、春联的发展

到了宋代，桃符其带有的新春祈福的特点逐渐成为其主要特征。桃符叫作“春贴”，直到明朝时期人们才将其正式命名为 “春联”。宋代王安石也曾在其《元日》一诗中写道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里的新桃与旧符，就是指对联。著名理学大家朱熹“水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。”、“鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。”等名联；范仲淹更是十分喜爱撰写这种对仗工整的语句，并经常以此为礼物送于别人。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”、“兵甲富于胸中一代功名高宋室，忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台。”在众多理学、文学大家的推崇之下，在除夕夜写对联也成为文人消遣与怡情的重要手段。

三、春联的普及

在明代之前，对联还仅仅局限在文人士大夫群体当中，春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，朱元璋过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。朱元璋还为屠工之家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，春联在当时已成为一种文学艺术形式。清宫贴春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

春联大多都是红底黑字或者红底金字，加之各种纹饰，符合新春的喜庆和欢乐，为春节增添了喜庆的气氛。表达美好的祝愿和愿景。春联中的纹饰，如鱼，寓意年年有余；美好的语言，如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等美好的祝福语表达了人们对来年的美好渴望。我国历史源远流长，文化底蕴非常深厚，春节期间各种风俗习惯都表现得淋漓尽致。

                      许建阳

                于深圳朗麓学斋

                2023.1.15