漫谈中医药巧对联
蒲叶桃叶葡萄叶草本木本，
梅花桂花玫瑰花春生秋香。
解缙题记
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。中国用文字记载下来的一幅最早的春联。是孟昶写的“新年纳余庆；佳节号长春”。
几千年来，中国人的生命健康一直受益于传统中医。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是中国古代发展的保障。中医的历史悠久，博大精深，中医药的东方色彩，只可意会、难以言传的活人魅力，至今仍受到中外人士的追捧。当中医与文学相遇，更能碰撞出迷人的火花。现选择几联中医药对联，供大家分享：
一、解缙巧对中药联
解缙明代大臣，文学家。少年时即善吟诗作对，人称奇才。一次解缙去药店买药，老板接过药单，边看边出一上联：“半夏当归生地何如熟地好？”解缙随口回答：“千年独活红参自比白参差。”老板又问：“冬虫夏草九香皮？”解缙接着对道：“玉叶金花一条根。”老板一听，暗想这孩子竟然才思敏捷，出口成章，且又有广博的医药知识，实在难得。最后老板指着药架说：“本店熟地经营利生五倍，”又是一条药名联。解缙向老板作了一个揖，祝贺道：“宝号怀山贸易财发千金。”老板大喜，亲自送出门外。
解缙后官致翰林大学士，主持编修《永乐大典》曾写过许多中药名联，现择妙联一副供欣赏：蒲叶桃叶葡萄叶草本木本，梅花桂花玫瑰花春生秋香。此幅对联初看极平常，并无别致惊人之语，但细一琢磨品析，方知“柳暗花明”之妙，实属一幅奇联妙对。奇在何处？奇在上联的蒲、桃两种药用植物名，恰好与第三种药用植物名“葡萄”谐音，而蒲属草本植物，桃和葡萄属木本植物，故“草本”在前，“木本” 在后，以相呼应。巧在何处？巧在下联中，梅和桂也是两种植物药名，恰好与第三种“玫瑰”药用植物也是谐音。梅花于冬末春初开放，桂花与玫瑰花于夏初开放，故照应上句“春生秋香”。真可谓对得奇巧奥妙，名不虚传。
二、妙联对医苏东坡
苏东坡，北宋百科全书式人物。苏东坡不但在文学方面有伟大成就，而且在医学方面也有很高的造诣，人称“儒医”。传说在杭州城西有个庞家庄，庄主姓庞名安时，与苏东坡交往甚厚，谈诗论对、切磋医学。一天庞中医拜访苏东坡，看见门旁新挂了两只灯笼，他不由诗兴大发、随口吟出一上联：灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。苏东坡立刻心领神会，随即续出下联：架鼓鼓架、陈皮不能敲半下（夏）。二人相视大笑，手挽手走进后院。
庞中医行见园中生长的翠竹葱绿茁壮，赞叹道；中暑最宜淡竹叶。苏东坡随口对道：伤寒尤妙小柴胡。忽然，一阵微风拂过，送来阵阵花香，庞中医抬头一看，只见届中玫瑰正盛开，妩媚妖娆。他触景生情，又出一联：攻瑰花开，香闻七八九里；苏东坡听他又吟一联，未加思索也脱口而出；梧桐子大，日服五六十丸。庞安时坐了一会，告辞出来停随口又出—联：神州到处有亲人，不论生地熟地。苏东坡含笑答道，春风来时尽着花，但闻藿香木香。联中的“枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香”都是中药名。对联对得工整和谐，妙趣横生。
三、杜甫药联赠名医
杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地，弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。除此之外，杜甫还写过一些词曲，里面几乎每一句都是药名谜语。满院发榴葵，数回期，端午时。七年宛颈黄鹄味，飘零不归，相思怎医？天涯海角心相系，懒画眉。云霞两鬃，一半变霜丝。
一场秋雨秋风，吹破了杜甫的成都草堂，五十多岁的杜老先生便带着全家乘舟东下漂泊到四川奉节县，在沙头镇开了家“百草堂”小药铺，借以此维持生汁。当时镇里有位名气很大的祖传郎中刘玉霍，他不仅以高超的医术治好了很多病人，而且常常解囊济贫、救助百姓，杜甫闻知、甚为感动，连说：好一位善良的郎中！次年新岁，杜甫写了一副对联，赠给老人。上联是：河头过桥到蜀地；下联是：昭君出塞去异乡。横额是：立起沉疴。这副对联既暗含四味药名，又藏了一位汉将。刘大夫一看连声称妙！原来这副对联内含使君子、独活、王不留行、生地四味药名与汉将霍去病。
四、巧用药联讽袁贼
“起病六君子，送命二陈汤。”这两句话，从字面上看，是用中药方名组成的对联，然而实际上是在袁世凯死后对他讥讽的挽联。“起病六君子，送命二陈汤。”这两句话，从字面上看，是用中药方名组成的对联，然而实际上是在袁世凯死后对他讥讽的挽联。“六君子”即六君子汤，由人参、白术、茯苓、炙甘草、半夏、陈皮等组成，功用益气健脾，燥湿化痰。二陈汤则是由半夏等组成的药方，适用于咳嗽痰多等病症。袁世凯窃踞“中华民国大总统”宝座后，加紧进行复辟帝制的活动。他授意“立宪派”杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛等六人组成“筹安会”，这6个人当时被称为“六君子”，是袁世凯称帝的吹鼓手。陈树藩、陈宦、汤芗铭原是袁的心腹，曾出谋划策拥袁上“金銮殿”。
“起病六君子，送命二陈汤。” 上联隐讽袁垂涎皇帝宝座的心病，“六君子”即杨度等6人大造政治舆论是“起病”的前奏曲。下联“二陈汤”二陈指陈树藩、陈宦，汤指汤芗铭，在全国人民一片讨袁声中，袁世凯陷入绝境后，他们3人见大势如东流，就倒戈反袁，分别在安徽、四川、湖南宣布独立。这一举动，使袁世凯更感到众叛亲离，大势已去，不久便抱病命归黄泉。“二陈汤”恰成了袁世凯的“送命汤”。这副药名对联，寥寥十个字包含着“六君子”、“二陈汤”和袁世凯等十个历史人物，勾勒出“袁世凯称帝”的梦想破灭，而且上下联都一语双关，既指中药，又指历史人物和史实，堪称妙联。
五、张山雷自做挽联
张山雷，清末至民国时期医学家。因母病开始学医，先后随当地老中医学习内外科。曾自出家资，筹设中医学校于黄墙村家塾。后又应浙江兰溪中医专门学校聘请，他不仅传道授业，还规设学制，编纂教材，培养出大批人才，也为现代中医院校教育提供了办学模式和思想资源。对于他的学术倾向，当代学者将他列入中西汇通派。张氏医名煊赫，除积习深厚、博学多通、实践丰富之外，很重要一点是治学方向深合学术发展规律而有所突破。
对于研读《内经》，他主张：“削肤存液，卖椟留珠。”又以为《伤寒论》方论可解、可用者不过十之七、八，有必不可通之处，不必强行敷衍。在他的时代，西医学已经从病理解剖所见，把中风归于脑血管疾患，他和张寿甫等人吸收了这方面知识，把中风归类于脑，以此超越了历代以来关于中风的外风、内风、非风以及中经络、中脏腑等学说而独树一帜。他的《中风校诠》既包综前美又慧眼独照而成为中风疾病史上的标志性著作。张山雷临危时自作挽联云：“一支半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别闻，尽助前贤，补苴罅漏；孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，从此虚灵于泯，惟继后起，完续残。”
这既是他自身人格的写照，又把中医学的发展寄望于后学。他的精湛医术和高尚的品德永远是我们学习的榜样。
许建阳
2022-2-18
与学苑1098
