虎年说夜郎话黔驴
夜郎自大系误读，
黔驴技穷非黔属。
虎虎生威百兽王，
今朝风流数人物。
许建阳题记
牛尾赐福度寒冬岁月，虎头招财迎喜年新春。
虎是山林中的猛兽，向来被称为“百兽之王”、“百兽之长”。虎的威猛、勇武、有力为人所歆羡，故而常被用来象征、比喻人事诸相。在中国几千年的文明史中，虎是一种威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。纵观中国的虎文化，其精髓与核心就是一种不屈不挠、勇往直前的生命力。
柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”黔指贵州，那么，贵州自古为何简称为黔呢？
在“黔”字的词源方面：东汉时期的许慎在《说文解字》一书中，这样定义“黔”字，“黔，黎也。从黑，今声。”黎也就是我们通常说的黎民百姓，秦朝时期将百姓称之为黔首，为黑发的意思。秦朝崇尚黑色，为五方帝位中的黑帝。在贾谊《过秦论》中，就有“以愚黔首”这样的词句。在秦朝时期，秦人以穿黑色服装为正统，百姓以黑色衣服、黑布缠头的情况普遍，因而百姓被称之为黔首是一种代称。
在人文地理历史方面：战国时期（公元475—221年）贵州属于楚国黔中地方，地域面积在今贵州沿河县到榕江县以东，包括铜仁地区和黔东南部分地区，秦朝时期在此设置黔中郡。在古代，贵州属于偏远边陲和蛮荒之地，出于大一统的考虑，秦朝将贵州当地纳入版图，自然有王化当地之心态，故而将此地命名为“黔”。唐朝时期，贵州设置黔中道，建黔州郡，设置黔州都督府。从此贵州便以“黔”为简称沿袭下来。
在百姓风俗与传统方面：在传统风俗方面，古代的贵州有大量的人喜欢以黑布包裹头部，形成一种类似“帽子”的装饰，远远看去如同头上戴了一顶黑色的帽子，因此被称之为“黔”字面意思其实也有“戴着黑色头巾之人”的意思。时至今日，这种风俗习惯在贵州依然流行。
从黔中郡到黔州、在到黔中道，“黔”字所能代表的地区已经代表今天的整个贵州省，甚至更大。除了贵州省简称黔以外，重庆有黔江、湖南有黔阳等称呼，都是在黔中道的范围之内。唐朝后期柳宗元写下的《黔之驴》，讲的应该是发生在黔中道东部沅江地区的故事，因为柳宗元曾被贬永州，这里是江南西道和黔中道的交界地带。该时期黔中的风景就已经被人们所认可，孟郊在《赠黔府王中丞楚》中写道“旧说天下山，半在黔中青。 又闻天下泉，半落黔中鸣。”白居易在《送萧处士游黔南》中写道“不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。”
贵州山水之美，许多文人墨客写下了对贵州山山水水的感慨。如宋朝诗人赵希，《咏贵州》：“涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。”清朝李宗昉高中榜眼，被授予贵州学政的官职。在乌江渡口他见到乌江滚滚，又见高山耸立如有雷霆之势，两岸景色因为海拔落差而形成了不一样的山间景色。于是便出了一副上联，联曰：“省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色。”此联100多年来无人能对出下联。直到1982年，《贵阳日报》将此联登出并重金悬赏，最终贵阳一个退休的小学老师嘉禾媪对出了下联：
省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占了北方正色。
崖称红崖，水称赤水，寨称丹寨，只因人怀古国，就留为今代嘉名。
由此可见，古人们对贵州就留下了很深刻的印象，对贵州为黔省、崇拜黑神、黑色等特征有了生动地描述。
由于贵州属于偏僻落后之地，因此人们对贵州的印象便相对较差，而历史上出现的两个成语：夜郎自大与黔驴技穷，却让世人对贵州形成了刻板印象，让人误解了千余年。
其实历史上的夜郎真的很大，这是一种历史的误读。古夜郎国实际版图相当大，古夜郎的版图，东边一直抵达湖北省，包括两湖两广，西边一直抵达川滇、南边囊括了今天东南亚的一些国家和地区。这个版图与西汉初年的版图不相上下，甚至加上海域面积大过西汉初年的版图。
黔驴技穷这个词更加冤枉，明明是黔之虎、驴是外面运进来的，驴技穷不技穷与黔地何干？而老虎却是黔地本身就有的，为何不褒扬黔之虎的聪明，敢于挑战新鲜事物，反而将一头外省来的驴安上黔地的名号，称之为“黔驴技穷”？
如今贵州发展突飞猛进，原来的“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，变为：“晚上下雨白天晴，高速通达村村平，少数民族身上银”。
《黔之驴》通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。改《黔之虎》更为切题。
辛丑年将尽，寅虎年即来。在此衷心地祝人人“生龙活虎”，愿民族“虎跃龙腾”。
许建阳
2022-1-7
与学苑1098
